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          學習啦>腦力開發>智商IQ>高智商名人>《高智商名人亞里士多德的事跡簡介》正文

          高智商名人亞里士多德的事跡簡介

          時間:2020-04-22 17:00:12本文內容及圖片來源于讀者投稿,如有侵權請聯系xuexila888@qq.com 邱妹 我要投稿

            亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一,堪稱希臘哲學的集大成者。下面就是小編給大家帶來的智商名人亞里士多德的事跡簡介,希望大家喜歡!

            亞里士多德

            亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一,堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生,亞歷山大的老師。

            公元前335年,他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校,被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物,恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。

            作為一位百科全書式的科學家,他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗,以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統,包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。

            個人經歷

            亞里士多德是希臘哲學的集大成者,師承柏拉圖,被譽為百科全書式的哲學家,同時,還是許多學科的創始人,如倫理學、政治學、物理學、邏輯學,等等。

            這位偉大的哲學家出生在希臘北部色雷斯地區一個叫斯塔吉拉的小城,父親尼各馬可是馬其頓國王阿明塔斯的宮廷醫生,母親菲斯蒂絲家境十分富有。亞里士多德18 歲進入柏拉圖的阿卡德謨學園,在那里學習長達20 年之久,直到老師柏拉圖于公元前347 年去世才離開。

            離開學園后,他開始游歷,后被馬其頓的國王腓力二世召喚回故鄉,成為當時年僅13 歲的亞歷山大大帝的老師。關于兩人之間究竟是否是師徒關系,一直存有爭議。黑格爾就認為亞歷山大在事業中所表現的哲學思想,可能師承亞里士多德。

            對這位未來的世界領袖,亞里士多德灌輸了道德、政治以及哲學方面的知識,對亞歷山大的思想形成起了重要的作用。正是在他的影響下,亞歷山大大帝始終對科學事業非常關心,對知識十分尊重。

            但也有人說亞里士多德并沒有做過亞歷山大的老師,因為亞歷山大任性而且沖動,不像是受過教育的人。即使亞里士多德做過他的老師,他也不把這位父王派來的老師放在眼里。而且在政治方面,亞里士多德與亞歷山大幾乎沒有交集,在亞里士多德的學說中,國家是城邦制的,而在亞歷山大那里,卻是帝國制。

            盡管自己的學生已經貴為國王,但亞里士多德并沒有一直留在國王身邊,他決定回到雅典,創立自己的學園—呂克昂學園—傳授哲學。

            作為哲學家,亞里士多德是獨特的,他的教學方式是教授式的。

            他非常重視教學方法,反對刻板的教學方式,所以,他經常帶著學生在學園的林蔭大道上,一邊散步、一邊討論哲理,正是因為如此,他的學園哲學被稱為“逍遙的哲學”、“漫步的哲學”。

            同時,亞里士多德的著作也是系統而有條理的。他的著作淡化了宗教成分,沒有激情主義,語氣平和卻富有內涵,這或許是因為他最擅長的就是描寫細節與進行批判的緣故。

            在學院講學期間,亞里士多德邊講課,邊撰寫了多部哲學著作。

            亞歷山大去世后,雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由于和亞歷山大的師生關系,雅典人要以不敬神之罪判處亞里士多德死刑。

            當年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的,但亞里士多德沒有像前者一樣“逆來順受”,而是把學園交給了別人掌管,自己逃出了雅典。第二年,亞里士多德因身染重病離開人世,終年63 歲。

            亞里士多德一生勤奮治學,寫下了大量的著作,據說有上千部,主要有涉及哲學、物理學、政治學、詩學等方面。他的思想對人類產生了深遠的影響,不僅豐富和發展了哲學的各個分支學科,還對科學進步作出了巨大的貢獻。

            人的本性在于求知雖然亞里士多德是柏拉圖的學生,但他卻拋棄了他老師所持的唯心主義觀點。他說:“吾愛吾師,吾更愛真理。”

            柏拉圖認為真實知識的源泉不可能是感覺,亞里士多德卻認為知識起源于感覺。柏拉圖認為理念是實物的原型,它不依賴于實物而獨立存在,而亞里士多德卻認為“實在界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的”。

            “質料”是組成事物的材料,“形式”則是每一件事物的個別特征。這就好比一只鼓翅亂飛的雞,這只雞會鼓翅、會叫、會下蛋等,都是它的“形式”,當這只雞死時,“形式”也就不再存在了,唯一剩下的就只有雞這一物質。

            亞里士多德還有一個觀點,那就是人的心靈是形式,身體是質料,這里的形式不同于形狀,而且是心靈讓一個人之所以成為人的。

            眼睛的目的是看東西,脫離了身體便不能看,其實真正在看東西的是靈魂。形式無論體現在物上,還是人身上,看似都有目的,在這一問題上是統一的。亞里士多德和他的學派還創造了一個非常重要的名詞:本質。“本質”不等同于“共相”,本質是指“你之所以是你的本性”。沒有了這樣的本性,你就不再是你。

            亞里士多德認為:人的本性在于求知。他說求知是人的本性,人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續思考下去。同樣,哲學不會因為有用和無用而被人類有所取舍。

            實際上,你每時每刻都生活在哲學中,人說到底是“哲學的”存在。所以,哲學永遠不會消亡,因為人不能否認自己的本性。

            亞里士多德是希臘哲學的一個轉折點,在他之前的許多哲學家,都力求提出一個完整的世界體系,來解釋自然現象,而他是最后一個提出完整世界體系的人。在他之后,哲學家們都放棄了提出完整體系的意圖,從而轉入研究具體問題。

            亞里士多德的學說基本上都很通俗。因為有許多東西是紅的,所以人們才說有紅;因為許多事情是美好的,所以人們才說有美好。這兩者之間的關系不是相互的,紅的臉蛋也有時會變得蒼白,美麗的花也可能枯萎,但是臉和花的本質沒變。由此得出,形容詞是依賴于專有名詞存在的,專有名詞的存在與形容詞無關,這就是亞里士多德的觀點。

            想要描述亞里士多德的形而上學,最好的切入點應該是他對理念說的批評以及他自己的共相學說。他反對理念說,并提出了許多論據。他舉例說,人是動物,理想的人就是理想的動物,那么有多少種動物就有多少種理想的動物。他的意思很明確,當個體共享一個謂語的時候,并不是因為這些個體之間有關系,而是因為這些個體都與某種理想中的事物有關系。

            亞里士多德集中古代知識于一身,在他死后幾百年中,沒有一個人像他那樣對知識有過系統考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全書,他的思想曾經統治過全歐洲,幾乎改變了全西方的哲學家。

            恩格斯稱他為“最博學的人”。[1]

            亞里士多德一生勤奮治學,從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等,寫下了大量的著作,他的著名作品有古代的《百科全書》,據說有四百到一千部,主要有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。他的思想對人類產生了深遠的影響。他創立了形式邏輯學,豐富和發展了哲學的各個分支學科,對科學作出了巨大的貢獻。

            人物生平

            出生環境

            亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉,父親是馬其頓王的御醫。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學園學習,此后20年間亞里士多德一直住在學園,直至老師柏拉圖去世。柏拉圖去世后,由于學園的新首腦比較同情柏拉圖哲學中的數學傾向,令亞里士多德無法忍受,便離開雅典。

            離開學園后,亞里士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞的統治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年,赫米阿斯在一次暴動中被謀殺,亞里士多德不得不離開小亞細亞,和家人一起到了米提利尼。

            3年后,亞里士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚回故鄉,成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載,亞里士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。我們也有理由相信,亞里士多德也運用了自己的影響力,對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亞里士多德的影響下,亞歷山大大帝始終對科學事業十分關心,對知識十分尊重。但是,亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的,而亞歷山大大帝后來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。

            盡管自己的學生已經是貴為國王,亞里士多德并沒有一直留在國王身邊,他決定回到雅典,建立自己的學園,教授哲學。亞里士多德得非常重視教學方法,他反對刻板的教學方式,于是他經常帶著學生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理,因此后人把亞里士多德學派稱作“逍遙學派”。

            公元前335年腓力浦去世,亞里士多德又回到雅典,并在那里建立了自己的學校。學園的名字(Lyceum)以阿波羅神殿附近的殺狼者(呂刻俄斯)來命名。在此期間,亞里士多德邊講課,邊撰寫了多部哲學著作。亞里士多德講課時有一個習慣,即邊講課,邊漫步于走廊和花園,正是因為如此,學園的哲學被稱為“逍遙的哲學”或者“漫步的哲學”。亞里士多德的著作在這一期間也有很多,主要是關于自然和物理方面的自然科學和哲學,而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎,有些甚至是他學生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方第一個教科書的作者。 亞歷山大死后,雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由于和亞歷山大的關系,亞里士多德不得不因為被指控不敬神而逃到加而西斯避難。他的學園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。一年之后,公元前322年,亞里士多德去世,去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。關于他被毒死,或者由于無法解釋潮汐現象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實根據的。

            生平簡介

            公元前384年,亞里士多德生于富拉基亞(色雷斯的)色雷斯多德的斯塔基爾希臘移民區.有人將亞里士亞里士多德出生地看作是西方的第一個教科書作者。 是希臘的一個殖民地,與正在興起的馬其頓相鄰,父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷侍醫。家庭情況屬于奴隸主階級中的中產階層。

            公元前367年遷居到雅典,曾經學過醫學,還在雅典柏拉圖學院學習過很多年,成為了柏拉圖學院的積極參加者。

            公元前366年從十八歲到三十八歲——在雅典的柏拉圖學院學習哲學,直至老師柏拉圖去世。這一時期的學習和生活對他一生產生了決定性的影響。是個很重要的階段

            蘇格拉底是柏拉圖的老師,這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物。

            在柏拉圖學園中,亞里士多德表現的很出色,柏拉圖稱他是“學園之靈”。但亞里士多德可不是個只崇拜權威,在學術上唯唯諾諾而沒有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同,他努力的收集各種圖書資料,勤奮鉆研,甚至為自己建立了一個圖書室。有記載說,柏拉圖曾諷刺他是一個書呆子。

            在學院期間,亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經隱喻的說過,智慧不會隨柏拉圖一起死亡。當柏拉圖到了晚年,他們師生間的分歧更大了,經常發生爭吵。 柏拉圖去世后,由于學園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學中的數學傾向,令亞里士多德無法忍受,便離開了雅典。

            公元前347年,柏拉圖去世,亞里士多德在雅典繼續呆了兩年。此后,他開始游歷各地。

            離開學園后,亞里士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞統治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。

            公元前344年,赫米阿斯在一次暴動中被謀殺,亞里士多德不得不離開小亞細亞,和家人一起到了米提利尼。

            公元前342年 亞里士多德四十二歲被馬其頓的國王腓力浦二世的聘請,成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。

            根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載,亞里士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育.但是,亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的,而亞歷山大大帝后來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。

            公元前338年,馬其頓國王腓力二世打敗了雅典、底比斯等國組成的反馬其頓的聯軍,從此稱霸希臘。

            公元前337年,腓力召開全希臘會議,會議約定希臘各邦停止戰爭,建立永久同盟,由馬其頓擔任盟主。在會議上,腓力宣布,他將統帥希臘各邦聯軍,遠征波斯。至此,馬其頓實際上掌握了全希臘的軍政大權,希臘各邦已經名存實亡,成為馬其頓的附庸。

            公元前336年 腓力被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。

            公元前335年亞里士多德又回到雅典,并在那里建立了自己的學校。學園的名字(Lyceum)以阿波羅神殿附近的殺狼者(呂刻俄斯)呂克昂)來命名。在此期間,亞里士多德邊講課,邊撰寫了多部哲學著作。亞里士多德得非常重視教學方法,他反對刻板的教學方式,他經常帶著學生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理,因此把亞里士多德學派稱作“逍遙學派”。

            學園的哲學被稱為“逍遙的哲學”或者是“漫步的哲學”。

            亞里士多德的著作在這一期間也有很多,主要是關于自然和物理方面的自然科學和哲學,而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。

            公元前334年,亞歷山大率領馬其頓軍和希臘各邦的聯軍出征波斯。在不到十年的時間里,他打跨了號稱百萬的波斯大軍,接著摧毀了古老的波斯帝國。一個空前龐大的亞歷山大帝國——其領土西起希臘,東到印度河,南包埃及,北抵中亞——建立起來了。

            公元前323年,亞歷山大病故。這個憑著武力征服建立起來的大帝國,經過混戰,分裂成幾個獨立的王國。

            亞歷山大去世后,雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由于和亞歷山大的關系,亞里士多德不得不因為被指控不敬神而逃到加而西斯避難。他的學園,則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。

            就在這個時局動蕩的年代里,亞里士多德重返雅典,在那里一住就是二十年,即從亞歷山大出發遠征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時間里,雖然馬其頓在軍事和政治上控制了雅典,但那里的反馬其頓的潛力還是很大的。

            亞里士多德來到雅典,可能肩負有說服雅典人服從馬其頓的政治使命。受到了很多的優待,除了在政治上的顯赫地位以外,他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。

            他所創辦的呂克昂學園,占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運動場和園林地區。在學園里,有當時第一流的圖書館和動植物園等。他在這里創立了自己的學派,據說,亞歷山大為他的老師提供的研究費用,為八百金塔蘭(每塔蘭重合黃金六十磅)。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標本和其他資料。

            事實上,亞里士多德浩瀚的著作,實非一人之力所能完成。譬如,他曾對一百五十八種政治制度作了概述和分析,這項工作所需要涉及的大量搜集整理工作,如果沒有一批助手的協助,是不可能做完的。當亞歷山大去世的消息傳到雅典時,那里立刻掀起了反馬其頓的狂潮,雅典人攻擊亞里士多德,并判他為不敬神罪,當年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典

            他的著作包含三個方面:

            一是前人的知識積累,

            二是助手們為他所作的調查與發現,

            三是他自己獨立的見解。

            公元前322年,亞里士多德去世,去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的,終年六十三歲。關于他被毒死,或者由于無法解釋潮汐現象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實根據的。

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